صديقي بل قل أخي أحمد تربطني به علاقة حميمة منذ أن كنا طلابا بالجامعة وبيننا من توافق بالصفات ماهو كثير وبعد أن انتهينا من الدراسة فرقتنا الأيام فلم نعد نلتق إلا بالمناسبات ومن هذه المناسبات التي نتجتمع بها نهاية العام الدراسي عندما نتجتمع نحن المعلمين لتصحيح أوراق الطلاب في امتحان الشهادتين الإعدادية(المتوسطة) والثانوية وافرح بالتصحيح -رغم عناء السفر والمشقة وخاصة الحر الشديد – لأني أجتمع بأصدقاء الدراسة فنرجع إلى الوراء نتذكر أيام فتوتنا وشبابنا ومرحلة الدراسة من أحلى أيام العمر ولن أطيل عليكم نعود لصاحبنا أحمد كنا نتناقش مرة في مسألة رد العدوان أو التحفز لفعل الخير وكنت أقول له إن الواحد أنجح باتخاذ القرار من المجموعة هب أنك ومجموعة تجلسون في مكان ما ومر أحد السفهاء وبدأ بالاعتداء عليكم بضرب أو شتم أو غير ذلك فلو انطلق كل واحد يرد العدوان دون أن ينظر إلى من حوله نجد الشقي ولى هاربا لأن هذا يلطمه وذاك يضربه وذاك وذاك .. الخ أما لوقلنا دعوه يفعل مايشاء واجلسوا نحسب كيف نرد عدوانه وتبدأ النقشات في كيفية ردعه وآليات ذلك وزمانه ومكانه لما اتفقنا لكثرة الآراء والأهواء ولبقي الشقي يؤذينا وحن نتناقش وهذا ما حصل ويحصل لدول العرب عندما وقع ويقع العدوان يدعون لاجتماع فيختلفون على مكانه وزمانه ولو اجتمعوا يخرجون بقرارات - وأحياناً لايقررون – خجولة مؤدبة والعدوان باق. هنا قال لي أحمد سأروي لك شاهدا على صحة كلامك منذ أيام كنا مدعوين لحضور حفل عرس وكان مع الحضور الداعية فلان وسمى الرجل وهو بحق أستاذنا جميعا قال ولما اقترب موعد قيام الأستاذ لإلقاء كلمة في الحفل كان أحد الحضور مخموراً وبدأ يرقص مترنحاً مما أحرج الحفل ولكن لطف الله أسكته وألقى الشيخ كلمته وعندما رجعنا قلت للشيخ ونحن بالسيارة (والله ياشيخ كنت بدي اقوم اضربو كفين بس حسبتها وخفت بيقول الناس الشيخ مساوي مافيا) قال الشيخ ( حسبتا ياأحمد مادام حسبتا مارح يطلع منك فايدة) وصدق الشيخ تذكرت القصة عندما رأيت رجب طيب أردوغان ينسحب من مؤتمر دافوس دون أن يحسبها وكيف توتر المسكين عمرو موسى وحسبها ولم يسستطع أن يتخذ قرارا وتابع مذلولاً.
حفيد بني عثمان رجل وليس كرجال العرب رجب طيب أردوغان عرفناه في عصر قل فيه الرجال مواقف مشرفة يوم العراق منع مرور القوات الأمريكية من أن تمر عبر بلاده حين سمح عُرباننا لقوات الأمريكان بضرب أبناء العراق ويوم ضُربت غزة كان موقفه موقف الرجال واليوم في منتدى دافوس يتكلم بيرس وعمر موسى يؤمن على كلامه أما أردوغان فقد رد عليه بعنف ثم خرج من المنتدى غير آسف على المنتدى آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه على عُرباننا ألم تتحرك فيك ياعمرو موسى نخوة الرجال لكن عُرباننا فقدت عزة الإيمان 
أبو الغيط على أوربت! تكلم وزير الخارجية المصري، د. أحمد أبو الغيط، لقناة "أوربت",، بـ"عنجهية" كانت مثيرة حقا للسخرية، جلس الرجل في مواجهة المذيعين "عمرو أديب" و"أحمد موسى"، واضعا رجلا على رجل، وحذاءه في وجهيهما، مستلقيا بظهره على الكرسي، متحدثا وكأنه "قائد عسكري" خرج لتوه منتصرا من معركة كبيرة! الوزير "اتحمق" أكثر من مرة، وقدم نفسه باعتباره كان "الآمر والناهي" في مؤتمر قمة الكويت، ولا تمر جمله، إلا ويلحقها بقوله ـ وبحدة وصرامة ـ :" قلت لهم: أنا وزير خارجية مصر.. وعندما تقول مصر كذا.. فينبغي أن يصدع الآخرون بأمرها"! كان منظر أبو غيط، يبعث على الشفقة، فالرجل اصطنع البطولة، وتكلم بثقة و"أنعرة" لم نشاهده عليها ـ مثلا ـ وهو مصطحبا "ليفني" إلى منصة الخارجية المصرية، معلنة من عليها الحرب على غزة! الحوار كان في مجمله، نمطا من "الثرثرة"، التي لا تليق بالمرة بوزير خارجية مصر، وبلغ به الحال التزلف إلى الرئيس بشكل انفعالي وساذج، حين قال إنه تأخر عن موعد إحدى الجلسات في الكويت لأنه كان مشغولا في غرفته بالفندق بمكالمة مهمة، فرد عمرو أديب معلقا: طبعا كانت مع الرئيس؟، فاحمر وجه أبو الغيط، وقال محتدا: مش ها أرد عليك يا عمرو!.. لأني لن أسمح لنفسي ولا لأي شخص أن يتكلم في شيئ يخص سيادة الرئيس !.. رغم أن عمرو لم يذكر الرئيس بما ينال من منزلته أو هيبته! .. ولكنه التزلف الذي قصف أعناق الرجال وأذلها! الحوار لم يخلو من طرائف وعجائب، يضيق المقال لذكرها، غير أن بعضها يتجاوز حدود "العجب" ليبلغ مبلغ "الكارثة"، مثل قوله " إن مصر هي التي أفشلت قمة الدوحة" والأكثر كارثية وعبثية، أنه برر جهود مصر الكبيرة في إفشال قمة عربية، بأنها كانت "للحفاظ على تماسك الدول العربية والعمل العربي المشترك"! بالله عليكم.. أيصح أن يصدر مثل هذا الكلام من ديبلوماسي مبتدئ، وليس من وزير خارجية دولة مسئولة؟!.. إنه "كلام مصاطب" وليس كلام "رجل دولة".. لأول مرة في التاريخ يعترف وزير خارجية بلد محترم بمثل هذا "الهراء"! وقبل أن يظهر الوزير على أوربت ليلا، كان وكيله المفوض "ياسر عثمان" مدير شئون فلسطين بوزارة الخارجية، يقول كلاما أكثر عجبا، أمام القضاء الإداري، الذي كان ينظر، قضية فتح معبر رفح أمام الفلسطينيين. قال أمام المحكمة، إنه لا يجوز فتح المعبر ، لأنه هناك خطة إسرائيلية لتوسيع قطاع غزة، على حساب الأراضي المصرية! شوفتو ازاي؟! تخيلوا.. وزارة الخارجية المصرية، ترى أن فتح معبر رفح، سيحقق لإسرائيل خططها لإقامة الدولة اليهودية من النيل إلى الفرات! إذن.. فإن غلقه "حكمة" و"ذكاء" و"بطولة" و"انتصار" على تل أبيب.. ينبغي أن يُكتب بطلها بأحرف من نور في سجلات التاريخ المصري! يا جماعة حرام.. حرام ما فعلتموه في مصر.. لا دور ولا وزن ولا هيبة ولا كرامة.. ولا حتى وزير خارجية بيفهم في الديبلوماسية. منقول عن جريدة المصريون http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=59421&Page=1&Part=5 )/Sponsors/1.gif)
قالوا وبئس ماقالوا: قلنا :أعلنوا الحرب على يهود قالوا:إن زمن الحرب على يهود قد ولى ولم يعد نافعاً قلنا :هب أن كلامكم صحيحا احتضنوا من يقاوم واستقبلوا قادة المقاومة. قالوا : هذا ليس بطيب قادة المقاومة إرهابيون ونحن ضد الإرهاب. قلنا :اعقدوا قمة من أجل غزة قالوا: لاتستحق عندنا قمة وسنناقش الوضع على الهامش قلنا خيرا اعقدوا ويا ليتهم ماعقدوا لأنهم افترقوا بلا وداع وقالوا إن وضع غزة قالوا:هذا أمر صغير لايليق بمقامنا سنكلف الصغار به(وزراء الخارجية) قلنا :عسى خيراً قد يكون الكبار أعطوا أوامر للصغار باتخاذ قرار قال: الصغار نحن صغار وأمر غزة اصغر وعندنا من الهموم ماهو أكبر سنتركه حتى حين. قلنا : فعلوا سلاح المقاطعة مادمتم عطلتم المقاومة. قالوا: سلاح المقاطعة أصبح قديما لايجدي. قلنا: اطردوا السفراء الصهاينة قالوا : يبدو أنكم بلا حياء ولا خجل أتريدون أن تسلخونا من جلدنا العربي ونتخلى عن شيمنا أسمعتم أن العربي الأصيل يطرد ضيفه . قلنا: لابارك الله بكم لقد حيرتمونا أرانا الله فيكم عجائب قدرته.
قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه مدينة حمص وهو يدعو الله بهذه الكلمات اللهم لاتخيب ظني في سعيد. وكان سعيد بن عامر والي حمص وقد رفع أهل حمص شكوى لعمر على سعيد وهذا نص الشكوى 1 – سيعد يخرج متأخراً إلى الدوام . 2- يغيب في كل شهر مرة. 3 –لايجيبنا ليلاً. 4 – تأخذه نوبة كالصرع أحياناً. وهذه شكايات لاوزن لها ولا تضرهم ولكن أهل حمص يومها كانوا أهل شغب ولا مثيل لهم حتى سميت حمص بالكويفة تشبيهاً لها بالكوفة. دخل عمر حمص واستدعى سعيدا لمحكمة ليعرف أسباب ذلك وكان عمر رضي الله عنه حريصاً الحرص كله على أمر الرعية ومتابعة الولاة فلما حضر سعيد وجه إليه الأسئلة واحداً واحداً فقال سعيد والله ماكنت أريد أن أخبر أحدا بشأني لكن لابد اليوم أن أذب عن نفسي . ج 1 – ياأمير المؤمنين لايوجد عندي خادم فأُعين أهلي(زوجتي ) فأعجن العجين وأنتظره حتى يختمر ثم أخبز ه ولهذا أخرج إليهم ضحى. ج 2 – ياأمير المؤمنين لاأملك إلا ثوباً واحداً فأغسله في الشهر مرة وأنتظره حتى يجف فلا أخرج. ج 3 – لقد جعلت لهم النهار وجعلت الليل لربي فلا أُجيب أحداً ليلاً. ج4 – أما الصرع ياأمير المؤمنين لقد شهدت أيام الجاهلية مصرع خبيب بن عدي ولم أنصره فكلما تذكرت ذلك أخشى ألا يغفر الله لي . وكانت قريش قد أسرت خُبيباً بن عدي وقامت بربطه على شجرة ثم راحوا يقطعون لحمه بالسكاكين وهو حي فدعا عليهم دعوة شهيرة "اللهم أحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحداً" وأنشد أبياتا من الشعر مطلعها ولست أبالي حين أُقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي وكان سعيد يومها كافرا والإسلام يجبُّ –يمحو -ماقبله فلو كان سعيد اليوم بيننا ماالذي حدث له لن يبتسم ولن يهنأ له عيش ولما أفاق من نوبة الصرع (وهي في الحقيقة شعور بالخوف من الله) رحم الله عمر وسعيد اًوخُبيباً وماذا سيحل بنا ............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! ------------------------ من أراد قراءة القصة كاملة فليرجع إلى كتاب صور من حياة الصحابة
بعدد دول الجامعة العربية كانت أيام العدوان على غزة صمدت غزة صمود الأبطال وسيسطر التاريخ صمودها وكذلك لن ينسَ خيبتنا وذلنا بعد أن عجز العدو الصهيوني عن قهر غزة ومقاومتها رغم الجراح والشهداء والدمار تأكد عرب 2009 أن العدوان قد توقف بسبب صمود أهل غزة إجتمع قادة الأمة بعد تفرق وجلسوا جِلستهم وكم كت متعجباً من كلمة أمير الكويت سبحان الله !!!!!! مفردات تعجز عنها القواميس كم من مستشار لغوي وقانوني وسياسي كتبوه وراجعوه كلمات والله لم تخطر بالبال يوماً تنميق رقة لطف ولا كلمة تجرح مشاعر يهود و تدين يهود لايجوز جرح مشاعرهم تذكرت هارون الرشيد رحمه الله يوم اعتدى الروم على بعض ثغور الروم فكتب الرشيد رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم "من عبدالله هارون إلى كلب الروم نقفور أمابعد يابن الفاجرة ,إن الجواب ماسوف تراه مالاتسمعه إني مرسل لك جيشاً أولهم عندك وآخرهم عندي" وفعل وأدب نقفور أخشى أن يثور القوم على هارون ويتهموه بالتطرف أو بقلة اللباقة والدبلوماسية وقام آخر و عرض عضلاته أنه يقدم ألف مليون دولار مساعدة لغزة ليت شعري لو أنه أرسل مليوناً واحداً ثمن أسلحة للمرابطين لغيرت المعادلة على الأرض وكانت أكثر عند الله من ألف مليون قال الله تعالى:"مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء" وأيضاً ألا تعلمون ياعرب أن أموالكم لن تنفع صديقاً ولن تخيف عدواً هل قممكم الميتة ستعيد شهيداً إلى الدنيا علما أن الشهيد بجوار ربه لايريد العودة هل ملياراتكم ستعيد البسمة ليتيم فقد أهله أو لثكلى فقدت وليدها أو أرملة فقدت زوجها أو جريحا أو مصاباً هذه خيبتكم ياعرب ياحسافه
لقد فُوجئنا أخيرا بظهور محور عربي جديد اسمه محور الاعتلال بقيادة اكبر دولتين عربيتين السعودية بلد الحرمين وأرض الكنانة مصر وحقيقة لم أرهما معتدلتين إلا مع الصهاينة وأفشلوا أي قمة او دعوة لنصرة لفلسطين بحجج واهية أوهى من بيت العنكبوت وهي أن حماس تلعب بها إيران ويالها من مصيبة كبيرة هب أن كلامكم صحيح أفلا تسحبوا البساط من تحت إيران وتستغلوا الظرف وتقفوا وقفة مشرفة تنالون بها رضا الله وإعجاب الناس وعندها لايبقى نفوذ لإيران كما تزعمون لكن والله خيبتكم كبيرة ألا تستحق دماء المسلمين قمة منكم أم أن الاقتصاد أهم من دماء البشر .قبحكم الله من معتدلين بل إني أراكم معتلين بعلة الذل والهوان وهديتي إليكم قصيدة الشاعر مظفر النواب قممْ قممْ قممْ... معزى على غنمْ جلالة الكبشِ على سمو نعجةٍ على حمارٍ بالقِدم وتبدأ الجلسة لا ولن ولم. ونهي فدا خصاكم سيدي والدفعُ كمْ؟! ويفشخ البغل على الحضور حافريهِ لا. نعم وينزل المولود نصف عورة ونصف فم. مباركٌ.. مبارك وبالرفاه والبنين أبرقوا لهيئة الأمم. أما قمم كمب على كمب أبا كمباتكم على أبيكم جائفين تغلق الأنوف منكم الرِمَمْ. وعنزةٌ مصابة برعشة في وسط القاعة بالت نفسها فأعجب الحضور.. صفقوا.. وحلقوا.. بالت لهم ثانية واستعر الهتاف.. كيف بالت هكذا..!! وحدقوا وحللوا وأجلوا ومحصوا ومصمصوا وشخت الذمم. وأهبلتكم أمكم هذا دمٌ أم ليس دمْ؟؟! يا قمة الأزياء يا قمة الأزياء سُوّدت وجوهكم من قمةٍ. ما أقبح الكروش من أمامكم وأقبح الكروش من ورائكم ومن يشابه كرشه فما ظَلَمْ. قممْ.. قممْ.. قممْ قممْ. معزى على غنم مضرطةٌ لها نغمْ لتنعقد القمة لا تنعقد القمةُ لا. تنعقدُ القمة أيْ تُفو على أول من فيها إلى آخر من فيها من الملوك.. والشيوخ.. والخَدَم.
على هذه المواقف وهي متطابقة الآن مع الحال إذ رفضوا أن يقدوا اجتماع قمة رغم أنه لن ينتج عنه شيء 
كتب الدكتور عبد العزيز الرنتيسي رحمه الله هذه القصيدة يهجو حكام العرب
وكيف ينصر قـوم ربهـم صنـــــــــمُ
غلفُ القلوب وفي آذانهم صمــــــــــم
والذل وحدهم والهـون والسَّلَـــــــــتم
جناتهـم نار عـملاقهــم قــــــــــــزم
والدين والمجد والأخلاق قد هدـــــموا
سم الخيانة والأحقاد فاحتكمـــــــــوا
إن الذئاب إذا ما استؤمنـوا نقمــــــوا
بيضاء سطرها دمــــــــــــــع لنا ودم
كانت شموسا لما أطبقــت ظلــــــــــم
ثوب الفضيلة حتى ضاعـت القيـــــم
عهد ولا شــرف كلا ولا ذمـــــــــم
وهل يهادن نذل صاغـه العجـــــــم
هذي مخازيكم ضاقت بها الأمـــــم
وما يصـح لذي دين مديحكمــــــوا
من الحياة ومـــن وجـوده العـــدم
فلم يعد فيكـمو رمز ولا علـــــــم
كفر يشـــــــــــرع والأزلام تلتزم
أما الأبي ففي الأصفاد متهــــــــم
يأبى الخنوع وما زلت له قــــــدم
كلا ولا حلـت يومـا به النقـــــــم
به الشـدائد في أحشائها الحمــــم
قامــت تقبله والقيــد مبتســـــــم
طود عظيم على الأهوال يقتحــــم
كلا ولم تفتر يومــا لـه همــــــــم
على ثراه أرى البغاث قد جثمـــوا
يومـا يدك به الأقصى وينهـــــدم
تحت الرماد غليل الجمـر يضطرم
ما عاد ينفع إذعــان ولا نــــــدم
فيها الخلود لمن خانوا ومن ظلمـوا
عميٌ بصائرهم غفــلٌ ضمائرهــــم
الخمر غايتهم والجبن صبغتهــــم
تيجانهـم عـار راياتهــم قـــــــار
الحرث والنسل والأوطان قد درسوا
دمىً على رقعة الإفساد حركهــــم
للغدر والتنكيل والهوى سفهـــــا
يا قادة السوء كـــم لطختمو صحفا
يا راحة الغدر كـــم أطفأتمو مقـلا
يا عصبة الإفك كم ألبستمو رجسا
يا صحبة الشيطان لم يعد لكمــو
يا سـادة التهريج لـن نهادنكـــم
هذي مثالبكــم في كل واقعـــــــة
إن قلت كالذر قد غدوت مادحكـم
شتان شتان بين من به رمـــــــــق
هنتـم وأمسى الهون من طبائعكـم
شريعة الغاب أضحـت من شمائلكم
أمسى الخؤون على الأوطان مؤتمنا
لم يجن إثما إلا أنه حــــــــــــــر
لولا عيون القدس ما احتسى ألمـــا
لولا العقيدة والإخلاص ما عصفت
هذي جرائمــه ألقته في حجـــــر
يتيه فخرا بمعصــم لذي شمــــم
مـر الشدائد لم توهـن عزائمــــــه
يا آمري أن أغض الطرف عن وطن
أتأمرونـي بدك الرمـح منتظــرا
لا تحسبوا أن الشعــوب غافلــة
إن الشعــوب إذا هبت عواصفـها
سـل الزمــان فللأنذال مزبلــــة
قُلْها مبرَّأةً من الأَوهــــــــــامِ قُلْها وردِّدْها أَخا الإسلامِ قُلْها، كضوء الفجر يطرد نوُره ما حولنا من عتمةٍ وظلامِ قُلْها- بــــربِّكَ- يا هنيَّةُ قَوْلَةً بَلْقاءَ، ترفع رايةَ الإقدام لا فُضَّ فُوكَ وقد نَثَرْت حروفها كرحيق أَزهارٍ وقَطْرِ غَمامِ لله خُطْبتَكَ البليغةُ أَلْجَمــــــتْ أفواهَ مِنْ نطقوا بشرِّ كلامِ زيَّنتهَا بالآي مــــــــــن قرآننا وبقولِ أفضل مَنْ دَعَا لسلامِ أَعْلَيْتَ فيها منطق الحـقِّ الذي يعلو علـى الأَوجاعِ والآلامِ وتركْت أسباب الخلافِ وما سرى من سُوءِ منطقها إلى الإعلامِ فكأنَّ أهل الحقد لــم يتطاولوا وكأنَّهم لم يبدأوا بخصـــامِ وكذلك الأبطال، يصغر عندهم قول الحسود ومنطقُ المتعامي لله دَرُّكَ يا هنيَّةُ ثاتبـــــــــا ً والحرب حولَكَ في أشدِّ ضرامِ حَدَّثْتَ أُمَّتك الجريحة موقناً بالنَّصرِ، محتفلاً بـرفعِ مقامِ حدَّثْتهَا عن غزَّة المجد التي رسمتْ ملامحَ وحهِ كلِّ عِصامي ذكَّرْت أمَّتنا بأنِّ عَدُوهـــــا لا يَرْعَوي عن فعل كلِّ حرامِ إنِّي لأَنْقُلَها بصوت قصيدةٍ مكلومةٍ مجروحـــــةِ الأنغام يا من وقفتم جامدينَ كأنكم لم تُبْصِروا جرحَ "القطاع" الدَّامي تتبادلون الَّرأيَ في جلساتكم متحدِّثين بلهجةِ استســـلام والحربُ دائرةٌ وغَزَّةُ أَدْمُــعٌ محبوسةُ في أَعْيُنِ الأيتـــــام والقَصْفُ يرسم كلَّ يومٍ لوحةً شهدتْ على هَمَجيَّةِ الرَّسَّام هيا ارفعوا أبصاركم كي تبصروا ما تعرض الشاشاتُ من إجرامِ ولْتُرْهِفُوا الأَسمَاع حتى تسمعوا صوتَ الأنينِ المرِّ تحتَ رُكام لو يَستطيع الوَرْدُ في قاعاتكــم لارتدَّ مـن خَجَل إلى الأكمام أنَّى يكون الصَّمتُ مَنْهَج عاقلٍ والعَصْر عَصْرُ تصادُمٍ وخصام يا رُبَّ صَمْتٍ عن جَريمةِ ظالمٍ يُفْضي إلى ذُلٍّ وسُوءِ ختــام لله درُّك يـــــــــا هنيَّة قائداً لشموخ غَزَّةِ مَجْدِنا المُتسامي هم حاصروا معنى الحصار فأصبحتْ فيه الشُّهورُ قصيرةَ الأَيَّام قُلْها- أخا الإسلام- قَوْلَةَ مؤمنٍ برئت مـــــن الأَهواءِ والأَوهام قُلْها، وردِّدْها فإني قُلْتُهــــــا والحـــقُّ فيها مَصْدَرُ الإِلهامِ لا يستوي مَكْرُ الثعالب عندنـا وشجاعةُ البازيِّ والضِّرغـــام شتَّان بين فساد جندٍ عدوِّنــا وصلاح جُنْدِ كتائبِ القسّــَام ************ قصيدة للشاعر عبد الرحمن العشماوي
أحيانا يصعب علينا متابعة التلفزيون ونحن على النت أو يكون الكمبيوتر في غرفة والتلفزيون في غرفة اخرى
طفل يعرب كلمة" غزة "إعرابا تدمع له العين قال الأستاذ للتلميذ... قف وأعرب يا ولدي: "شاهدَ المسلمُ اليومَ أهلَ غزةَ" وقف الطالب وقال: شاهد: فعل واضح مبني على الإستنكار والحزن يحدوه أمل العاجز عن المساعدة... والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة قي طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكن أن يفعلها... اليومَ : ذكرى هجرة الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم -والذي يشكو أهل غزة الى ربه الذي بعثه وإليه - ضعف حالهم و هوانهم على إخوانهم.... وأهلَ: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه: أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى، وحصار وتجويع وإذلال واعتقال ...و...و...و... غزة: اسم مضاف إلى "أهل" مبني على العزة وحب الشهادة بالرغم مما سبق..... ============ قال المدرس: يا ولدي مالك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟؟؟ يا ولدي إليك محاولة أخرى... "صحت الأمة من غفلتها" أعرب... قال التلميذ... صحت: فعل ماضي ولى.... على أمل أن يعود. والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال. الأمة: فاعل هدَّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة. من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة. غفلتها: اسم عجز وعلامة عجزه تواطؤ " اللغة العربية"....وخيانة "المنظمة النحوية".... والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة الشديدة التي ليس لها من دون الله كاشفة.. قال المدرس: مالك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟؟؟ قال التلميذ: لا يا أستاذي.... لم أنسى... لكنها أمتي... نسيت عز الإيمان، وهجرت هدي القرآن... صمتت باسم السلم، وعاهدت بالاستسلام... دفنت رأسها في جحر الغرب، وخانت عهد الفرقان... معذرة حقاً أستاذي، فسؤالك حرك أشجاني... ألهب وجداني، معذرة يا أستاذي... فسؤالك نارٌ تبعث أحزاني، وتهد كياني... وتحطم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني... عفواً أستاذي... نطق فؤادي قبل لساني... عفواً يا أستاذي؟؟؟
مفارقات يازمن الوفد العربي في واشنطن يستجدي الآنسة السمراء وهي تدني من تشاء وتقصي من تشاء رفضت المتشددين ( موسى والوزير القطري) لأنها اشتبهت بوجود فيروس فيهما اسم الفيروس قليل من الحياء والنخوة والباقي استقبلتهم بعد فحصهم بكاسبر سكاي نسخة محدثة طبعا ماذا قالت وماذا قالوا ؟؟؟ هذا في علم الله تعالى وهم برؤية رايس فرحون لأنها كشفت عن نور وجهها لهم وحجبت آخرين في الطرف الثاني صوت الرجال وقعقعة السلاح في غزة رجال والآن تنطلق الصواريخ من جنوب لبنان سبحان ربي لغتان لغة الرجال ولغة المنبطحين الذين يستجدون لكن صوت الحق سيرتفع وسيذهب الحثالة إلى مزابل التاريخ
فنزويلا والعرب شعبان في دنيا نفطستان الأولى رئيسها رجلستان وفيه نخوستان. والثانية حكامها قمعستان وصفتهم جُبنستان. والثانية تأمروا على غزة ستان. جافييز يطرد السفير الصهويني غاضبا من جرائم يهود. وجافيزاتنا يحتضننون السفير الصهيوني ويدافعون عنه. وشعب فنزولستان شجب ورفض وتظاهر بجد وحماس دعماً لحماس. وشعوب عربستان خانعون منهم ثلة تافهة بجيران وبئس الجيران يوقدون البخور للأصنام و ويتهجمون على الكرام وهم من صنف نسوستان من كالبعوضة يتهجم على رجال حماس الذين رفعوا الراس ومنهم الدبق من كثرة السُّكر رقيق في صيد الغواني وفي الموقع ماله ثاني وظن أنه أبو المعاني خسئتم ياذلستان وخيانستان وتفاهستان وتعيش ياجافييز
كم من بوش ولا حذاء منتظر كنت أتابع الأخبار كعادة الناس ولفت انتباهي مؤتمراً صحفياً لساركوزي ومبارك وطبعا كان قمة التفاهة إذ هذا المعتوه ساركوزي بمنظره المقزز جاء ليجلد الضحية وينافق للصهاينة ولفت انتباهي أن مبارك بشبابه المعهود وشعره الأسود لأنه بلا هموم ويعيش برفاهية وعز ويتطاول كالطاووس ويظن نفسه بعزة الرشيد وقوة أبي عبيدة وفاجأتني زوجتي بسؤال عجيب ألم ترَ شيئاً غريباً قلت :لا فقط التفاهة والذلة على وجهه قالت :لا هناك شيء غريب قلت:ماذا قالت : مضاد الأحذية قلت :أين قالت :انظر إلى الطاولة فنظرت وإذ بمضاد الأحذية أمامهم وكان لونه الأخضر ويبدو أنه بلونه المميز يستطيع إبطال مفعول أي حذاء يتوجه إليهمامن أحد الصحفيين الأبطال مثل منتظر الزيدي البطل الذي قدم لسيدهما بوش مايستحق من إكرام وحسن ضيافة عندها قلت :كم منتظر لهؤلاء
بسم الله الرحمن الرحيم 1. إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا 2. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 3. وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا 4. هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 5. لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا 6. وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا 7. وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 8. إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا 9. لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 10. إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا 11. سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا 12. بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا 13. وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا 14. وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا 15. سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا 16. قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا 17. لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا 18. لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 19. وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا 20. وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا 21. وَأُخْرَى لَمْ تَقْدِرُوا عَلَيْهَا قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا 22. وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا 23. سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا 24. وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا 25. هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاء لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا 26. إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا 27. لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا 28. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا 29. مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ابشروا بالنصر المؤزر مع تلاقي دوي الانفجارات وصد المقاومين وصبرهم وتكبيراتهم ودعوات القلوب الخاشعة وتلاوة سورة الفتح أسمع في هذه اللحظات من قناة الجزيرة أصوات صياح الديكةمختلطة بدوي الانفجارات وهذه بشارة من الله أن الله انزل جنده وما يعلم جنود ربك إلا هو لأن الديكة ترى الملائكة فتصيح اللهم أيدنا بجنودك
اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا اللهم نصرك الذي وعدت اللهم هذه يهود جاءت طاغية فلا تبق لهم من باقية اللهم أفرغ علينا صبراً وثبت الأقدام " فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم " ومار ميت إذ رميت ولكن الله رمى "
حتى أنت يا بروتس لفت انتباهي وأنا أتجول في المدونات متابعا أخبار مايجري على أرض غزة هاشم من مجازر تتفطر منها القلوب وأنا أر ى أخواناً لنا يقطعون ويقتلون لا لذنب ارتكبوه اللهم إلا أنهم قالوا ربنا الله ولأنهم رفضوا أن يحنوا الهامات إلا لبارئهم سبحانه وتعالى لم يفاجئني موقف اليهود لأننا نتوقع منهم جرائم أبشع وأكثر قسوة لكن الذي آلمني وحزَّ في نفسي أن أقواما من بني جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا هنا في الموقع وكذلك في الفضائيات بدؤوا يجلدون قوى المقاومة والممانعة باتهامات لحماس قائل يتهمهم بأنهم فئران تحت الأرض وقائل قد ورطوا الأمة بصواريخهم العبثية وآخر لايعجبه إلا أن يناطح الرجال ويتهم أبا الوليد خالد مشعل باتهامات ما أنزل الله بها من سلطان وحاله كناطح صخرة يوما ليكلمها فلم يضرها وأوهى رأسه الوعل لمصلحة من هذا الشتم؟ ولمصلحة من الانتقاص من خيرة الناس ؟؟!!! مهلاً يا أيها النعام كفاكم لقد انكشفت سوءاتكم أما أنتم ياأهل غزة فكفاكم شرفاً أنكم تقاتلون نيابة عن أمة عددها كبير ووزنها قليل غثاء كثاء السيل ثبت الله أقدامكم وسدد رميكم ورحم شهدائكم وشافى جرحاكم وستر عوراتكم آمين آمين آمين
<<الصفحة الرئيسية
