السلام عليكم ورحمة الله

(وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ )

عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم: دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ.رواه مسلم

أخي مصاب بمرض عضال أسأل الله تعالى أن يشفيه

وأرجو منكم الدعاء جزاكم الله خيراً

لاأراكم الله مكروهاً.

السلام عليكم

شكوى إثر شكوى

ورد إثر رد

فلا الشكوى وقفت

ولاالحال اصطلح هاذ حال الموقع من سنتين

 ويبدو أنه فتح أبوابا اكبر من طاقاته

فبدا الرفاق يغادرون واحداً تلو الآخر

وإنه مما يحز بالنفس تفرق هذه الأقلام الرائعة بعد اجتماعها

وعيشها كالأسرة الواحد يفرحون إذا أصاب الخير أحداً

ويحزنون ويواسون إذا مالشر دهى بعضهم

مؤلم ضياع تلك الكوكبة

ولكن من أجل البقاء في هذه الباقة الجميلة

ذات الروائح الزكية

أدعو الجميع لمنتداي الذي هو منتداكم

وهو منتدى محجوز بشكل رسمي وليس مجاني ومعناه أنه لا يضيع فيه جهد أحد

منتاكم قطوف ثقافية يفتح صدره لكل قلم حر

ولكل أديب مثقف

فأهلا بكم جميعاً

http://www.qotouf.com

رغم إحساسي أنها ستغيب يوماً تلك الشمس الدافئة المضيئة

لكن لم أشعر بها فعلاً إلا بعد غيابها

غابت فأضحى الوجود مظلماً وضاقت علي الأرض بما رحبت

ولكن ماهي إلا لحظات إلا وذلك النجم الثاقب يشق ذلك الظلام

وينير الوجود محلقاً بكبد السماء منه أستمد النور

وبنوره أعيش لحظات الأمل

ولكن هذا النجم لم يطل سطوعه

وجاءت لحظة الرحيل فخبا نوره

وإذبي لاشمس تضمني ولا نجم يرعاني

واليوم لا شمس ولا قمر

"وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً "

أرى علل الدنيا عليَّ كثيرةٌ وصاحبها حتى الممات عليل

وإن افتقادي واحداً بعد واحدٍ دليلٌ على ألا يدوم خليل

عذرا ياشرقاوي

أيها الأخ الحبيب

اصعقني خبر وفاتك

لا لأنك لن تموت

بل هكذا طبع المحب يصعق إذا أصيب الحبيب

رحمك الله

وعفا عنا وعنك

ولكن أين اعزي

ومن أعزي

العين بصيرة

واليد قصيرة

وتحجزني عن قبرك بيد دونها بيد

ولكن أردت أكتب كلمة

فوجدت السرادقات كثيرة

وهذا دليل محبة

ولكنه تشتيت الجهد

تمنيت أن أحد  كبار القوم في جيران

أو الإدارة الكريمة

تخصيص مكان واحد لنكتب عنك ونعزي بعضنا

لكن حرت أين أكتب وكل نصب سرادقه

منك العذر

ياصاحب القلب الكبير

والمعدن الطيب

اللهم أرحم أخي منصور الشرقاوي

وأدخله الفردوس الأعلى

وأبدله داراً خيراً من داره

وأهلاً خيراً من أهله

وجيراناً خيراً من جيرانه

اللهم اعف عنا وعنه

وارحم موتى المسلمين

السلام عليكم جيراني الأفاضل

أعوام ثلاثة انقضت وأنا في موقع جيران  هذا الموقع الذي تفتحت عيناي على عالم النت من خلاله

وفيه عدت إلى كتابة المقالة بكل أنواعها التي كادت أن تنقرض بسبب الترك لها

وذلك لعدم وجود المكان الذي ننشر فيه ماتخطه أقلامنا

موقع عرفت فيه أيضاً أقواماً وأشخاصاً من بلاد الله الواسعة وتعرفت على عادات وأعراف بلاد لم أكن ببالغها إلا بِشق الأنفس

تعرفت فيه على أصدقاء هكذا سماهم الموقع ولكن يبدو أنها تسمية فقط

كم مر بنا مدونون بالأمس كانوا هنا واليوم قد رحلوا!!

ولم يبق من أؤلئك القوم إلا بعدد أصابع اليد الواحدة

واليوم لم أعد أر منهم إلا القلة

دخلنا عالم المدونات كتبنا وناقشنا وظننا أننا نكتب أدباً ونناقش فكراً

ولا زالت بقايا لمن هذه صفتهم

ولكن انقلبت الأحوال وأحس أنها ساءت

فلم نعد نجد كتاباً  بل مجموعات هنا وهناك همهم كثرة  عدد المقالات

وعدد التعليقات وأجزم أن كثيراً يعلق دون أن يقرأ

وسؤالي إلى أين ستكون النهاية

وهل إن كان في العمر بقية أكتب  أربعة أعوام في جيران ؟؟؟!!!

السلام عليكم ورحمة الله

مما أذكره أني  قرأت للإمام ابن حزم الأندلسي قال:

)هناك خلق ألسنتهم أحلى من العسل وقلوبهم أمر من الصبر

لبسوا جلود الحملان"الخراف " على أجساد الذئاب(

فالسؤال الذي أحب أن نتناقش  فيه

ماأسباب النفاق الذي نشكو منه جميعاً

تسمع من الشخص أقذع العبارات في حق أخيه إن كان غائباً

وتسمع الإطراء بوجهه

هل هو النفاق؟

أم ضعف الشخصية؟

أم سوء التربية والمنبت ؟

أم ماذا؟؟؟؟؟

وماهو السبيل لتخلص من هذا الحال؟؟؟

التقت ورقة ناصعة البياض رقيقة الطبع مع قلم بواح

فدار بينهما الحوار التالي

*********

الورقة: هل من جديد عندك؟

القلم: أحس بالقلم يعاني من جف5اف

ورقة: ضعه بجانب الورقة سينتعش

القلم أين الورقة أحسها بعيدة

وهي التي تجذبه

ليكتب

ولا اشك أن حنية الورقة على القلم

هي من يجعل الحياة والأمل يدبان فيه

الورقة: أكيد ولذلك لن ندع القلم يجف

القلم: لن يجف مادام بياض ورقكم وحنيته

مابوح القلم إلا انعكاس بياض الورقة ورقتها

الورقة: ها أنت تبوح فدعه يخط على الورق

و حتى تكون ذكرى تحفظ وتنقش

القلم: قد أرى انبعاث فجر جديد

مضمخ بعبق الفل والياسمين

لينثر مع خيوط الفجر

أجمل العطر

لينعش الأرواح الظمأى

ويدب فيها أمل جديد

الورقة: جميل ما كتبت

هو ابن لحظته

دون أي تفكير

الورقة :وهذا ما جعلك مميزا

القلم: ويبدو أن الورقة أثرت عليّ

الورقة حينما يتناثر الإبداع هنا وهناك لا يستطيع القلم مجافاة الورقة

القلم: اجل

لا يجافيها إلا عندما تجافي الروح البدن

والسمك الماء

الورقة: اتركه إذاً بجانبها فربما سكب حنينه على صفحاتها كلاما وشعرا

القلم: ورقة ندية عطرة

سُداها الود

ولُحمتها الرقة

وقلم مداده الروح

وكلماته النور

فيلثم صفحاتها

ويهمس بسكونها

همسات

فترد التحية بخير منها

وينعكس ذلك الهمس

فيبوح بعذب الكلمات

يالها من ورقة رقيقة رقراقة

وياله من قلم

قل مثيله

ولكنه افتقد رقة الورق

فصمت حينا من الدهر

ولم تنطقه إلا ورقة مر بها

فأثارت الشجن

وأحيت موات القلب

فيالها من ورقة عز في الورق مثيلها

وفي الوجود نظيرها

خيم صمت ليس بالطويل

فقال القلم أغابت الورقة

فأجابت الورقة انا أقرأ

فرد قائلاً: وتركت القلم هائما في فيافيك

فأجابت: ولن استطيع مجاراتك لأنك أغرقتني في بحر هذه الكلمات

فاستأنف الكلام بتسريح في واحاتها

لكن كلماتي هي منك واليك

حركتي القلم

بكلمة

فردت الورقة : ليتني أحركه دائما لينثر هذا الرحيق العذب

فاستأنف قائلاً: وفجرت فجر البوح

بشذرة من شذرات نور فجرك

وحبة عطر منبعثة

من ثنايا روحك

ولم املك الروح من أن تغادر سجنها

لتطير محلقة ترفرف حول روحك

قالت الورقة بتواضع: لا أمللك إلا أن انحني أمام هذا البوح الآسر

فأجاب :ولا املك إلا أن اعترف بأن البوح إن كان فيه جمال

فهو ليس إلا انعكاس لروحك بكلمة

وضعتِها على جرح غائر

فلك الفضل

كرمك عم على جفاف قلمي

وسنواته العجاف

فردت الورقة برفق لا أريده أن يجف فليبق نديا عطرا

فأجاب مصيره

معلق بورقة

إن رقت

جاد

وان حنت

باح

وإن صدت

جف

فمنها ولها

فردت: أحيانا تبهت الورقة ويذهب بريقها

فلا تكن مرتبطا بورقة بعينها

رد قائلا: مادامت ندية فسأبقى حياً أكتب

وهنا طلع الصباح فسكت القلم عن الكلام المباح

بقلمي

السلام عليكم ورحمة الله

علم الأعلام وسيد الرجال ومنقذ البشرية من الجهل والضلال

هو محمد عليه الصلاة والسلام

يعجز القلم عن وصفه

ويحار المرء في مدحه

فلا وصف أبلغ من وصف ربه

"وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ"

أحار عندما أريد الحديث عنه لأني أعجز أن أفيه عشر معشار حقه

بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام

إن تحدثت عن النبي فهو سيد المرسلين

وإن تحدثت عن الابن البار بأبويه

فيكفي مارواه مسلم

"زار النبي قبر والدته فبكى وأبكى"

وإن تحدث عن الزوج فهو المحب الوفي الرقيق فكان يمدح خديجة بعد موتها ويلاطف عائشة في حياتها

وإن تحدثت عن الأب

فكان إذا دخلت فاطمة قام إليها وقبَّلها وأجلسها مكانه

وإن تحدثت عن عاطفته الرقيقة فاسمع ماقال يوم وفاة ولده إبراهيم

إن القلب ليخشع

والعين لتدمع

وإنا على فراقك ياإبراهيم لمحزونون

وإن تحدثت عن الشجاعة

فاسمع قول علي رضي الله عنه

"كنا إذا احمرت الحدق وحمي الوطيس نلوذ خلف رسول الله"

واسمعه يوم حنين يرتجز

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب

وإن تحدثت عن العفو

فاسمعه ينادي

اذهبوا فأنتم الطلقاء

وإن أردت شفقته بأمته فاسمع قول الله تعالى

"لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ "

والكل يوم القيامة ينادي نفس نفسي

إلا هو يقول

يارب أمتي

يارب أمتي

اللهم صل على محمد وآل محمد

 

http://http://www.qotouf.com/vb

هنا وهناك

تارة يعرض خدمة

وتارة يهدد

وتارة يرعد

يجوب جيران ليل نهار

ولايعرف له قرار

يضيف هذا

ويرسل لتلك

احذروا فأنا الإدارة

فمصيركم متعلق بكبسة فارة

بقاؤكم حياتكم مرهونة بإشارة

هذا نص خطابه لكل جارأبى ولكل وجارة

خطابي للإدارة الكريمة هل عندها حكومة ظل

وهل لها مدونة سوى المدونة الشهيرة الرسمية

مع خالص ودي

يتصبب عرقه منهمكاً بعمله يريد إنجازه يسابق الزمن

وفجأة ينقطع السكون المخيم بكلمة السلام عليكم ورحمة الله

فيرد التحية بمثلها

وعليكم السلام ورحمة الله

وإذ به رجل بلغ من العمر عتياً واشتعل الرأس شيباً

أهلا بك يابن أخي حللت أهلاً ووطئت سهلاً

وبك ياعم قالها جاسم وهو منهمك بعمله

قال الرجل: هل تكيفك غرفة واحدة

ألست تحتاج لمكان للعيال والمال

تبسم جاسم ثم أردف قائلاً

تكفي غرفة واحدة

ومن قال لك أني قاطن قريتكم ياعم

قال العجوز وهل ستبني دكاناً

تبسم جاسم ثانية وهو يحاول استيعاب  الرجل المسن الذي بدو عليه الفضول

قال ياعم قصتي طويلة وقد لا تستطيع إدراك عملي

-    ماقصتك يابن أخي؟؟

-    ياعم إن أبي كان حكيماً رشيدا وأنا حتما على شاكلته.

-    ومادخل هذا بذاك؟

فرد جاسم وتعلو فاه ابتسامة يلونها شيء من الغرور

اسمع قصتي ياعم

قبل وفاة والدي أوصاني عدة وصايا وأنا بار به

ومنها قال ابن لك بيتا في كل قرية

وحتى لا أهدر ثروتي ولا أضيع وصية أبي قمت بحل وسط وهو بناء غرفة  بدل البيت

هز الرجل رأسه ونكت الأرض بعود كان يحمله , ثم ابتسم ابتسامة خفيفة

وأردف قائلاً بينك وبين أبيك من البعد كما هو بين المشرق والمغرب

تعجب جاسم من قولة الرجل

كيف ياعم لم افهم ....؟؟؟؟؟!!!

اسمع يابن أخي حقا إن أباك حكيم ولكنك لم تفهم مراده .

-    بالله عليك ياعم  فهمني الموضوع؟

-    يابني  إن والدك يريد منك  أن تتخذ صاحباً وصديقاً في كل بلدة وقرية قد تحتاجه يوما ما

-    ولا تدري ما الذي يحدث معك .

-    ولم يرد منك أن تبني بيتا من الحجر والطين بل بيتا من الود والإخلاص

بيتا تأوي إليه عندما تضيق بيوت الحجر والطين

بيت يحفظ سرك

ويسمع بوحك

تفضي إليه همك

سنداً لك على ملمات الدهر

آآآآآآآآآآآآآه ياعم قالها جاسم وهو يصك وجه

كم كنت سطحياً ياعم

أين أنا من حكمة أبي

لا تثريب عليك قالها الرجل وهو مقفل لبيته

ثم استدرك قائلا يابني

ابن بيتا ولا تبن  خيمة

قال :جاسم فهمت ياعم

قال الرجل ماذا فهمت

قال جاسم : أي أن يكون البناء راسخا والصداقة متينة متانة الحجارة

وليست كخيمة لا أسرع من هدمها وتحويلها

قال صدقت وودعه الرجل

وعاد جاسم لبيته بغنيمة المعرفة

بقلمي

أبيات لأبي العتاهية أعجبتني فأحببت أن أشارككم بها

******

لعَمْرُكَ ما الدّنيا بدارِ بَقَاءِ  ** كَفَاكَ بدارِ المَوْتِ دارَ فَنَاءِ

فلا تَعشَقِ الدّنْيا أُخيَّ فإنّما ** يُرَى عاشِقُ الدُّنيَا بجُهْـــــــــدِ بَلاَءِ

حَلاَوَتُهَا ممـــــــــزَوجَةٌ بمرارةٍ ** ورَاحتُهَا ممـــــــــــــزوجَةٌ بِعَناءِ

فَلا تَمشِ يَوْماً في ثِيابِ مَخيلَةٍ ** فإنَّكَ مــــــــــــن طينٍ خلقتَ ومَاءِ

لَقَلّ امرُؤٌ تَلقاهُ لله شـــــــــــــاكِراً ** وقلَّ امرؤٌ يرضَى لهُ بقضَاءِ

وللّهِ نَعْمَاءٌ عَلَينـــــــــــــــــــــــــا عَظيمَةٌ  ** وللهِ إحسانٌ وفضلُ عطاءِ

ومَا الدهرُ يوماً واحداً في اختِلاَفِهِ ** ومَا كُلُّ أيامِ الفتى بسَوَاءِ

ومَا هُوَ إلاَّ يومُ بؤسٍ وشدةٍ ** ويومُ سُرورٍ مرَّةً ورخـــــــــــــــاءِ

وما كلّ ما لم أرْجُ أُحرَمُ نَفْعَهُ  * وما كلّ ما أرْجوهُ أهلُ رَجاءِ

أيَا عجبَا للدهرِ لاَ بَلْ لريبِهِ ** يخرِّمُ رَيْبُ الدَّهْرِ كُلَّ إخَاءِ

لم أنتبه إليها كم مرة نزلت

لكن نبهتني إليها قائلة هذه الثالثة

وبقيت لك  عبرتان

قالتها عندما لم يعد ذلك القلب قادراًعلى الكتم رغم صلابته وقدرته على امتصاص الألم

ولكنها في لحظات يبدو تخرج رغم أنوفنا عندما تنزف الروح قطرات المع

وللروح نزف خاص كما للجسد نزف و نزف الجسد قطرات الدماء

ونزف الروح قطرات الدمع

تنزف الروح في لحظات  يكون فيها المرء بشرا بمعنى الكلمة

ألم تظهر بشرية سيد الخلق عندما كان يحمل وحيده بين يديه ويضمه لصدره الشريف

عندها ظهرت بشريته ونزفت روحه سالت قطرات تخرج من لهيب الروح فتحرق الوجنتين

فال قائل حتى أنت يارسول الله

فرد بكلمة هي بلسم للجراح

وشفاء للروح

وعزاء للنفس

إن القلب ليخشع

والعين لتدمع

وإنا على فراقك يا إبراهيم لمحزونون

ولكن لانقول إلا مايرضي ربنا

نعم إلا مايرضي ربنا

والمحب لا يتأفف من محبوبه

وقف علي رضي الله عنه في لحظات لايحسد المرء عليها

لم يتمالك النفس فقال

أرى علل الدنيا علي كثيرة وصاحبها حتى الممات عليل

وإن افتقادي فاطماً بعد أحمد دليل على ألا يدوم خليل

وعدت لها فقلت ومابقي لي من زف للروح

وهل بقيت روح تحتمل

قالت لابد أن تنزف مرتين يوم كذا ويم كذا

لست ادري كيف روحي تنزف دمها على روحي

اولست أنت روحي

بك أشرقت شمسي

وأضاء قمري

ويوم سطع نجمك

تغير سواد الليل إلى نهار

وحلت بسمة بدل حسرة

ونبت أمل ن بذرة كادت تفقد قدرتها على العودة للحياة

وهنا جاء الشعور فقطع شرودي فتركت القلم وبقي الألم

وداعاً جيران

إلى اللقاء

السلام عليكم

غادرتكم

كلمات نسمعها بين الفينة والأخرى

كلمات وداع

وفراق

ورحيل

ظاهرة وجدناها في الموقع

لو أردنا أن نبحث عن الأسباب

حسب ظني وقد أكون مخطئاً:

- فريق عندهم مشاغل كثيرة ومرت بهم ظروف عصيبة غادروا وحقهم أن يغادروا وهؤلاء سيعودن يوماً لأن مغادرتهم مشروعة وهم قوم لهم وزنهم في جيران مقالاتهم جميلة ومفيدة لايكترثون بترتيب ولاكثرة صديق, صديقهم نعم الصديق ولو قلوا شعارهم إن الكرام قليل

- فريق تطفلوا الأدب والكتابة ونسخوا ولصقوا وعرضوا وقدموا وأكثروا من القيل والقال لايملكون هدفاً إنما هي طفرة ونزوة

وصلوا في الترتيب أعلاه  ولكنهم لم يجدوا أنفسهم وهم خير شاهد على أنفسهم علموا قدر نفوسهم فغادروا.

- فريق يحبون الدلع وكثرة النداءات فأحبوا أن يشغلوا الناس وظنوا أن الدنيا بعدهم ظلام وأن الموقع بعدهم يباباً تذروه الرياح

طبعا لست مغادراً كما ظن الأصدقاء الأعزاء

مااشبه اليوم بالبارحة

هذا المقال كنت قد نشرته سابقاً

كم سمعته يغرد بها ويشدو

إنه البحتري الصغير شاعر الدعوة

ابن منبج محمد منلا غزيل

تاه الدليل فلا تعجب إذا تاهوا

أو ضيع الركب أشباح وأشباه

تاه الدليل فلا تعجب إذا تركوا

قصد السبيل وجاروا عن سجاياه

تاه الدليل فلا تعجب إذا انحرفوا

عن الصراط للات الشرك عزاه

والشعر إن لم تلح في التيه جذوته

نورا مبينا فلا كانت عطاياه

إن لفه الصمت في أكفانه أمداً

أو ضمه الرمز حينا في حناياه

فالحرف مازال يذكي وهج شعلته

وقع الصراط فيؤتي بعض نجواه

هيهات يخبو سنا التبيان مذ صبغت

آي الكتاب بلون الحق معناه

هيهات ترضي ظلال الزيف صبغته

هيهات يعنو لأغلال جناحاه

والفجر مازال وجه الفجر يحجبه

وجه الضباب وتخفيه طواياه

إن طاف في الأرض قلبي في مناكبها

يستقبل التيه بالإشراق يلقاه

فما أحس بغير الفجر مؤذنة

أذياله يزدهي بالفرج عطفاه

ياأيها الليل لن تقوى على أمل

عبر الحنايا بإذن الله نلقاه

ياأيها التيه لن تقوى على قبس

من جانب الطور بالحق اقتبسناه

ياأيها الغي لن تقوى على رشد

في عمق أعماقنا الفرقان آتاه

يتراقص وسط الظلام

يبعث النور

والدفئ

والامان

إنه ضوئها

لاتعرف إلا العطاء

والتضحية

تحترق لتنير حياتي

وتذوب لتسعدني

تبكي لتفرحني

إنها نبع عطاء

ومنهل أمل

شمعتي الغالية

الأصحاب خمسة

* صاحب كالهواء لايستغنى عنه.

* و صاحب كالصهباء تلذ شاربها,ولكنها تودي بصحته وشرفه.

 و صاحب كالبلاء.

* أما الذي كالهواء فهو الذي ينفعك في دينك وينفعك في دنياك, وتلذ عشرته ,وتمتعك صحبته.

* وأما الذي هوكالغذاء ,فهو الذي يفيدك في الدنيا والدين,لكنه يزعجك أحيانا بغلظته وثقل دمه وجفاء طبعه.

* وأما الذي هو كالدواء,فهو الذي تضطرك الحاجة إليه,وينالك النفع منه , ولا يرضيك دينه ولا تسلِّيك عشرته.

* وأما الذي هو كالصهباء ,فهو الذي يبلِّغك لذَتك ويُنيلك رغبتك , ولكن يفسد خلقك , ويهلك آخرتك.

* وأما الذي هو كالبلاء, فهو الذي لاينفعك في دنيا ولا دين, ولا يمتعك بعشرة ولا حديث , ولكن لابد لك من صحبته.

شوفوا كيف الرجال يدلعون زوجاتهم .. كل واحد حسب وظيفته

الرسام : يا أجمل لوحه

التاجر : يا أغلى بضاعة

الموسيقي : يا أحلى نغمه

الطبيب: يادواء القلوب

الصيدلي : يا بلسم الفؤاد

رجل العقار : يا أزين استثمار

العسكري : يا سندي ودعمي

الصائغ : يا عقد ثمين

بائع المكسرات : يا لوزه

الفلكي : يانجمتي

المحامي : يا سجن قلبي

الشاعر : يا قصيدتي

الموظف : يا راتبي كله

البقال : يا عسل

الخباز : يا ناري

بائع العطور : يا دهن العود

النجار : يا مسمار قلبي

صياد البحر: يا محاره

صياد البر : يا غزالي

البنشري : يا رقعة من قلبي

مدرس اللغة : يا أحلى جمله

بايع الفواكه : ياموزه مقشره

موظف الاتصالات : ياسماعه حبي

موظف الكهرباء: ياعداد قلبي

غابة بها حمار ونمر وثعلب. النمر - كالعادة - كان جائعاً وكان معه الثعلب الذي لا يفارقه في حله وترحاله وكأنه رئيس وزرائه.

قال النمر : يا ثعلب هات لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك!!

قال الثعلب: تأكلني؟؟؟!!! لا لا، الحمار موجود سآتيك به حتى تأكله..

قال النمر : طيب إذهب ولا تتأخر.

ذهب الثعلب في زيارة مكوكية إلى الحمار وقال له: انتبه إن النمر يبحث عن ملك للغابة فاذهب معي حتى تتقرب منه فقد يتوجك ملكاً فتنصبني وزيراً لك.

قال الحمار: هل أنت متأكد يا ثعلب؟

قال الثعلب: نعم

فأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره  وأخذ يبني شكل وهيئة

مملكته وحاشيته من الأحلام الوردية التي حلقت به في فضاء آخر.

طبعا وصل الحمار عند النمر وقبل أن يتكلم قام النمر وضربه على رأسه فقطع أذنيه، ففر الحمار على الفور.

قال النمر: يا ثعلب هات لي 'الحمار' وإلا أكلتك..

قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة.

قال النمر : أنا بانتظارك.

راح الثعلب للحمار مره ثانية وقال له:

صحيح أنك حمار ولا تفهم، كيف تترك مجلس

النمر وتضيع على نفسك هذا المنصب، ألا تريد أن تصبح ملكاً؟!

قال الحمار : إلعب غيرها يا ثعلب تضحك علي وتقول أنه يريد أن ينصبني ملكاً وهو في الواقع يريد يأكلني.

قال الثعلب : يا حمار، هذا غير صحيح هو حقاً يريد أن ينصبك ملكاً ولكن تمهل ولا تستعجل!!

قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي، حتى طارت أذناي؟

قال الثعلب : أنت غشيم يا حمار، كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك؟ كان يجب

أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار!!

قال الحمار : هه أع أع أع صدقت يا ثعلب، سأذهب معك إلى النمر الطيب الذي يبحث عن السلام!!

رجع الحمار برفقة الثعلب إلى مكان مره ثانية.

قال الحمار : أع أع أع يا نمر أنا آسف ، لقد أسأت الظن بك!!

قال النمر : بسيطة ما صار شي. ثم قام من مكانه واقترب من الحمار  وضربه مرة ثانية على مؤخرته فقطع ذيله، ففر الحمار مرة أخرى.

قال الثعلب : أتعبتني يا نمر!!!

قال النمر 'متذمراً' : هات لي الحمار وإلا أكلتك!!

قال الثعلب: حاضر!

رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار؟

قال الحمار: أنت كذاب وتضحك علي، فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي، وأنت لا زلت تقول

يريد أن ينصبني ملكا، أنت نصاب يا ثعلب!!

قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك، قل لي بالله عليك كيف تجلس على كرسي الملك وذيلك من تحتك؟

قال الحمار: لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي..!!

قال الثعلب : لهذا ارتأى النمر ضرورة قطعه.

قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب، أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور.

أخذ الثعلب الحمار معه إلى النمر مرة ثالثة.

قال الحمار: أنا آسف يا نمر، ومستعد لكل الذي تطلبه مني.

قال النمر : لا تهتم هذه مجرد اختلافات في وجهات النظر.

ثم قام وانقض على الحمار وأطبق بفكيه على رقبته والحمار يصيح 'دع رقبتي!!!... أين أضع التاج..أين أضع التاج..أين أضع التاج؟؟؟!!!!' ولفظ بعدها الحمار أنفاسه الأخيرة.

قال النمر : يا ثعلب خذ اسلخ الحمار وأعطني المخ والرئة والكلى والكبد.

قال الثعلب : طيب.

أكل الثعلب المخ ورجع ومعه الرئة والكلى والكبد.

قال النمر : يا ثعلب أين المخ؟

قال الثعلب : لم أجد له مخاً يا صديقي!!

قال النمر : وكيف يكون ذلك؟ !!!

قال الثعلب : لو كان للحمار مخ ما كان ليرجع لك بعد أن قطعت أذنيه وذيله.

قال النمر : صدقت يا ثعلب فأنت خير صديق.

الممثلون حسب الظهور:

النمر : أمريكا

الثعلب : اليهود

الحمار: غني عن التعريف

منفوووووووووووووووووووووووول

جهلة حصاد

لم يكن مصطلح الحب منتشراً عندنا يوماً ماً وكان الناس يطلقون على العازب جاهل وفي القرية شيخ للجهال

وهو كبير الشباب الذين لم يتزوجوا ويبدو أن التسمية أدق من تسميات يومنا

وفي موسم الحصاد وهو موسم مؤقت وكان الناس يحصدون بأيديهم قبل دخول الحصادات الآلية التي نراها اليوم والحصاد حينها كان ضرباً من ضروب الأعمال الشاقة إذ كنا نخرج مع طلوع الشمس ولا تعود إلا مع غروب الشمس ويتخلله استراحة الفطور والغداء وطبعا دون توقيت إذ أن رب العمل لا يسمح بإطالة الفترة

وطبعاً الطعام ليس ترويقة إنكليزية إنما هو تمر وقليل من اللبن الخالي من الدسم

ووجبة الغداء طبيخ من الخضراوت المتوفرة وخالية من الدسم أيضا

وفي الحصاد يتفاوت الحصادون بقدراتهم ويتعاون البعض مع الآخر وفي هذه الحالة تقوم علاقات غرامية بين الشباب والفتيات  وهذه العلاقة لاتتجاوز النظرات والرد عليها بابتسامة من فتاة

وليس كما نراه الآن من كلمات وآهات وتشبيب وتصريح وبكاء وعويل ووووووو

وهنا تستغل بعض الفتيات الشباب من أجل المساعدة في الحصاد فبمجرد ابتسامة فتاة بوجه شاب تراه يساعدها في العمل ويخفف عنها تعب العمل وجهده المضني

وما إن ينتهي الحصاد فلا شيء يربطهما ولا تعود تنظر إليه البتة

وهي علاقة موسمية مبنية على مصلحة

ومن هنا أطلق الناس عليها

جهلة حصاد

ويبدو أن القضية ليست قضية أسماء بل هي قضية مبدأ جعلناه طريقاً نسير عليه

وقد يتغير الحصاد وتبقى  جهلته وأقصد العلاقات المزيفة مهما كانت مسمياتها

الحب - الأخوة - الزمالة إلى غير ذلك

إذاً هي موسمية العلاقة وغاياتها الخسيسة

مع خالص ودي

ملاحظة : جَهْلَة وليس جمع جاهل

على وزن زحلة أو ورطة

اسم مرة